GENDANG REMBAQ

Istilah gendang rembaq muncul sejak beberapa tahun yang lalu, gendang rembaq ini lahir karena banyaknya kelompok-kelompok gendang beleq yang ada di pulau lombok ini, sehingga untuk memberikan warna baru pada kesenian gendang beleq ini maka, beberapa kelompok gendang beleq menggabungkan diri menjadi satu kelompok.

Pada dasarnya gendang rembaq tidak jauh berbeda dengan gendang beleq, yang menjadi pembeda hanya kapasitas atau banyak personil/sekehe yang ada dalam kelompok itu. Nama gendang rembaq diambil dari kata gendang yang merupakan alat salah satu alat musik yang digunakan, dan kata rembaq yang artinya serempak.

Dalam penampilannya gendang rempak menggunakan 6 sampai 10 gendang beleq, dan gendang-gendang tersebut harus dipukul serempak. Tingkat kesulitan juga jauh lebih tinggi dibandingkan dengan gendang beleq, hal ini disebabkan karena jumlah dari pemain/sekehe bisa dua kali lebih banyak.

Di Desa Gerung pernah dibentuk gendang rembaq, yakni penggabungan dari kelompok gendang beleq Patuh Girang dengan Gema Nirwana. Mereka menamakan kelompok gendang rembaq ini dengan sebutan Banteng Mareje.

Tapi sangat disayangkan kelompok gendang rembaq ini tidak bertahan lama, itu disebabkan karena kelompok patuh girang harus bubar, karena sebagian pemain/sekehenya tidak bisa selalu ikut karena terkendala pekerjaan mereka.

So, itu sekilas tentang gendang rembaq yang saya peroleh dari penuturan beberapa orang pencinta kesenian ini, ditambahkan sedikit pengetahuan saya sendiri yang merupakan mantan sekehe kelompok Patuh Girang.

Semoga informasi ini dapat bermanfaat dan menambah wawasan kita tentang budaya sasak.

Read more »

GENDANG BELEQ SENI TRADISIONAL GUMI SASAK

Gendang Beleq adalah salah satu kesenian tradisional suku sasak, dimana gendang beleq ini digunakan sebagai musik pengiring pengantin dalam kegiatan nyongkolan.

Nama gendang beleq diambil dari dua suku kata yaitu gendang dan beleq. Gendang adalah salah satu alat musik tradisional yang digunakan, dan merupakan kepala/inti dari kesenian ini. Sedangkan beleq adalah kata dalam bahasa sasak yang artinya besar, karena gendang yang digunakan dalam kesenian cukup besar melebihi ukuran biasanya. Oleh karena gendang dengan ukuran yang besar merupakan ciri khas dari kesenian ini akhirnya dinamakan gendang beleq.

 

Alat musik lain yang digunakan dalam kesenian ini selain gendang adalah; kenceng, reong/kemong, petuk/kempol, gong, rincik, dan suling. Perpaduan alat musik ini akan menyajikan lantunan nada-nada yang indah dalam bahasa sasaknya disebut gending. Kecuali rincik dan suling alat musik dalam kesenian gendang beleq ini harus berpasang-pasangan, karena dalam kesenian ini dikenal istilah laki-perempuan (lanang-wadon).

Hampir diseluruh desa yang ada di pulau Lombok ini memiliki kelompok kesenian gendang beleq. Di desa gerung saja ada 2 kesenian gendang beleq yakni “Patuh Giraang” dan “Gema Nirwana”. Pada saat-saat tertentu kedua kelompok ini sering gabung menjadi satu kelompok, penggabungan ini akan melahirkan satu kesenian gendang beleq baru yang biasanya disebut gendang rembaq. (untuk lebih jelasnya tentang gendang rembak silahkan baca postingan saya yang lain disini )

Itulah sekilas tentang gendang beleq, apa yang saya tulis disini merupakan hasil dari penuturan para orang tua yang ada di kampung saya.

Semoga bermanfaat.

Read more »

TRADISI BAU NYALE

Bau Nyale adalah sebuah peristiwa atau tradisi sakral yang sarat akan legenda yang melatar belakangi ritual tersebut. Dikisahkan, pada zaman dahulu kala hiduplah seorang putri yang cantik jelita dan banyak diperebutkan oleh banyak putra mahkota dari raja-raja di Nusantara. Putri cantik itu bernama Putri Mandalika. Ia seorang putri Raja Tonjang Baru yang kerajaannya berada di wilayah yang didiami oleh suku Sasak sekarang ini.

Read more »

PERISAIAN, PERMAINAN TRADISIONAL SUKU SASAK

Perisaian adalah salah satu seni bela diri yang menjadi warisan nenk moyang suku sasak. Pada awalnya perisaian dilakukan hanya untuk menguji kemampuan ilmu sesorang yang dalam prakteknya menggunakan pedang. 

Read more »

ISLAM WETU TELU DI GUMI SASAK

Islam wetu telu adalah sistem kepercayaan sinkretik hasil saling silang ajaran Islam, Hindu, dan unsur animisme dan antropomorfimisme (buddha). Komunitas Islam wetu telu adalah golongan minoritas dari etnis Sasak.

Read more »

TRADISI NYONGKOLAN DAN PENDIDIKAN KARAKTER

Mengutip pendapat dari H. Lalu Lukman di dalam bukunya Tata Budaya Adat Sasak di Lombok mengenai adat istiadat, beliau mengatakan “Timbulnya adat dalam kebudayaan adalah dari kebiasaan sehari-hari. Menjadi tradisi atau teradat serta didukung oleh falsafah yang sangat menguntungkan bagi para penganutnya dalam perkembangannya. Ia mengalami sentuhan dari lingkungan sekitarnya, ditambah lagi masuknya aliran keyakinan, yaitu agama yang mula-mula hanya merupakan pengaruh, tapi kemudian akan menjadi penunjang yang kuat dan akan menjadi sendi adat, yang tidak dapat dipisahkan. Proses yang demikian inilah yang dialami oleh masyarakat sasak didalam perkembangannya.”

Read more »

25 Persen Penduduk Lombok Barat masih Miskin

25 Persen Penduduk Lombok Barat masih Miskin: Lombok Barat [Sasak.Org] Bupati Kabupaten Lombok Barat, Nusa Tenggara Barat, H Zaini Arony mengatakan 25 persen dari 600 ribu jiwa penduduk di daerah ini masih miskin.

'Jumlah penduduk miskin tersebut menyebar pada 10 kecamatan, namun sebagian besar berada di Kecamatan Gunung Sari dan Sekotong sebagai daerah pesisir dan pedesaan,' katanya di Giri Menang, Minggu (12/9). Menurutnya, jika hal ini tidak segera ditangani dengan serius akan berdampak pada keamanan, ketertiban masyarakat dan tingkat kriminalitas.

Karena itu, kata dia, mulai 2011 Pemerintah Kabupaten Lombok Barat telah menyiapkan program penanganan kemiskinan melalui beberapa upya peningkatan ekonomi kerakyatan. 'Salah satunya pemberian bantuan sosial ekonomi produktif, dan sektor informal seperti pedagang bakulan serta pedagang kaki lima (PKL), begitu juga dengan program pemberdayaan masyarakat yang akan diarahkan ke pedesaan,' katanya.

Ia berharap dengan adanya perhatian khusus dari Pemerintah Kabupaten Lombok Barat tersebut, secara bertahap mampu mengurangi angka kemiskinan di daerah ini. Menurut bupati, tingginya angka kemiskinan itu juga membawa konsekuensi penyandang angka buta huruf di daerah ini yang mencapai 17 persen dari total 600 ribu jiwa jumlah penduduk.

'Untuk itu pemerintah daerah saat ini fokus pada upaya memberantas kebodohaan sekaligus kemiskinan, sebab kemiskinan dan kebodohan berdampak besar terhadap keamanan di daerah ini,' katanya. Ia juga berharap masyarakat membantu pemerintah dalam memerangi dua hal fundamental yakni kebodohan dan kemiskinan di daerah ini, artinya semua warga Lombok Barat ikut berperan dalam membangun daerah ini. (Ant/vg/OL-05/MediaIndonesia)

Read more »

Sitemap

Read more »

Nyongkolan

Nyongkolan, kata yang dipilih sebagai judul tulisan ini, adalah salah satu kosa kata dalam bahasa Sasak, bahasa yang dipakai oleh suku Sasak. Suku Sasak tidak lain merupakan penduduk asli Pulau Lombok, Nusa Tenggara Barat.  Istilah nyongkolan itu mewakili kegiatan yang berupa prosesi pengiringan sepasang pengantin dalam  rangkaian acara merarik atau dalam bahasa Indonesianya sama dengan ‘menikah’.

Menikah yang disebut dengan merariq dalam budaya suku Sasak di Pulau Lombok memiliki tradisi berbeda dengan suku-suku lain di Nusantara. Sedikit menyimpang dengan topik, hal itu sama dengan tradisi pinang-meminang di kalangan orang-orang minangkabau yang juga sedikit berbeda. Perlu diketahui juga di Lamongan, Jawa Timur, juga memiliki tradisi perempuan melamar laki-laki (mungkin seiring kemajuan jaman, yang di Minangkabau dan Lamongan mungkin sudah mengalami pergeseran. Kembali lagi ke topik. Perbedaan prosesi itu terletak pada acara melamar, terutama. Kalau sebagai patokan adalah mayarakat Jawa yang memiliki serangkaian acara dari meminang sampai kepada pesta pernikahan, khusus mengenai melamar ini dalam tradisi masyarakat Sasak tidak berlaku. Pria Sasak tidak meminang calon  istrinya, melainkan melarikan.

Melarikan calon istri (pacar) dilakukan atas kesepakatan pasangan tersebut dan tanpa sepengetahuan kedua orang tua si gadis yang akan dilarikan. Selama dibawa lari si gadis harus dititipkan kepada salah satu keluarga si perjaka. Dan, jangan dibayangkan dalam proses “pelarian” ini mereka bebas melakukan apa saja. Setelah sehari semalam, Pihak keluarga laki-laki datang ke pihak keluarga perempuan yang dalam hal ini diwakili oleh Kepala dusun dan tokoh adat. Pemberitahuan ini disebut dengan “Sejati Selabar”. Setelah proses sejati selabar ini barulah dibicarakan masalah adat yaitu berapa mahar dan seserahan yang harus diberikan, jika sudah disepakati maka tinggal menentukan hari kapan proses akad nikah dan begawe (resepsi pernikahan) bisa dilaksanakan.

Setelah tahap itu, barulah digelar acara begawe di rumah mempelai laki-laki. Setelah prosesi begawe ini selesai, maka dilaksanakan proses nyongkolan yang merupakan  akhir dari prosesi kegiatan adat merariq ini. Makna dari nyongkolan ini sebagai bentuk pemberitahuan kepada masyarakat luar bahwa lelaki dan perempuan ini sekarang sudah ada yang punya.

Prosesi nyongkolan ini dilakukan dengan berjalan mengiringi pengantin dari rumah pengantin pria menuju rumah pengantin wanita. Pengantin ini diiringi oleh para teruna (pemuda) dan dedara (gadis), yang kalau kita lihat seperti iring-iringan raja dan ratu. Nyongkolan ini juga diiringi oleh kesenian Gendang beleq atau gamelan yang akan ditabuh dari awal perjalanan nyongkolan sampai tiba di rumah pengantin wanita. Sesampainya dirumah pengantin wanita, maka berakhirlah prosesi nyongkolan ini.  Unik bukan tradisi suku sasak ini!

Read more »